迷宫：不存在的方式

迷宫“非(🌮)存在之道” 推论 1）这部电影诞(🐾)生和发展的精(jīng )神和(hé )视角(jiǎo )是(shì )，不(🃏)服从(cóng )任何类型，这被理解(jiě )为陈词(cí )滥调(🈺)，但我们(men )(😙)可以(yǐ )说，在其情节中认识到一(yī )种牺(xī )牲(🏃)的植物可以（衍生(shēng )地）接(jiē )近(jìn )经典的(de )悲剧类型(⏳)（尤其(🎐)是欧里庇(🕕)得(dé )斯(👗)，除了明显的哲学扭曲(qǔ )外(wài )，还(🤼)具有一(yī )定(dìng )的不虔诚(🚤)）。更(⛴)贴(tiē )近(❄)现(xiàn )实的(⏺)是，由(👅)于其牺牲（悲剧）结(jié )构，我会将(jiāng )其比(bǐ )作“类型”，如(rú )“第(dì )七封印”或“遇见乔·布莱克”，其中死(🏖)亡(wáng )(🍝)分别被外化和(hé )内(🔮)化，但仍然以(yǐ )牺牲为目的。 2）在我们的意图中，这将是辩证(🏒)三部(bù )曲(qǔ )的第一步(🍂)（我想我们最(zuì )终(zhōng )会这(❗)样称呼它），通过它(🛫)我们代表了外部(bù )生命/死(🥖)亡的分(fèn )裂(liè )。接下(💽)来是内部分裂（“我(💓)们(men )(🛒)现在(🏫)和以前不一样(yàng )了(🐊)”），背景设定在(🔘)新冠疫(yì )情时(♿)代(dài )，最后由凯米斯在四个不(🐊)同的情节中（两个现实主(zhǔ )义(yì )(📧)的，两个超(chāo )(🐎)现实主(🤯)义(yì )的）凝聚在(zài )一(yī )起(⤴)，围(wéi )绕着观众的想法，观众(🏚)没(🈲)有意识(shí )(🍑)到他自己(🌥)是他正在(zài )观看(kàn )的(⚡)“表演”的一(yī )个元素，这(🏌)最后一步(bù )将(🧚)被理解(jiě )(🚇)为重新统一，由一种审美的(de )自(🧗)我运(⤴)动决定（确切地(dì )说是三部(bù )电(🧜)影）。 3）电影以巴美底(dǐ )德的(🥩)一段话（出自《自(🔡)然诗》）开场，这也(yě )是(🤨)片名的(💽)来源。在(zài )我们的意图中(🚔)，这部(bù )电影(😌)也是(shì )对(🖼)巴(bā )门尼德本(běn )人的(📏)公(🤥)开否认(👋)，因为非存(🥂)在（(🦇)死亡、表(🏐)象）至(zhì )少(😓)可以(yǐ )通过借鉴内部(bù )统觉(jiào )来(lái )表示。里(🤜)卡多角色(🙂)结尾(wěi )(⬛)处宣告(🗳)的那(nà )句话（“如(rú )果生(shēng )(🈳)者和死者(zhě )能够(🆘)相遇，那么就没有人会相信上帝的存在”）(🈷)不应被理解为(wéi )否定上帝本身的(😤)琐碎假设（谁(♑)能(🔋)肯定或否定上帝的存在(zài )？），而(🚱)只(zhī )(🧔)不(bú )过(🙊)是(📃)电影提(tí )出(😿)的联觉(jiào )的(🔼)转(🕙)换和综合(📘)：即生与死(sǐ )(🛹)相(📿)互作用的语(yǔ )境感知；因此(cǐ )应该(🤷)这(zhè )样(yàng )理解：如果我们(➖)承认感知和(🐇)分享(xiǎng )一(🧛)种联(📚)觉现实（由真实与虚幻(🛵)构成(chéng )(😾)），那么寻找思想之外(😢)的统一就不再(👼)有(yǒu )意义了。4）“非(🀄)存(cún )在之道”是同时感(🖖)知（(🍉)生/死、现实(shí )/表(biǎo )象）或联(lián )觉之道(🤯)的开(kāi )(📈)端(duān )(💳)。这也是从(☔)康(kāng )德(📪)无(⛄)可救(📣)药的(de )二元论中走(🕕)出来(🆔)并落(🕥)入黑格尔的(de )批判意识之(🍟)道(dào )。在这(zhè )条道路上，可以汲取(😣)知识。另一(🤑)方面，从(🏞)“视觉艺术”的(de )角度去理解，电影展现了不可估量的(de )东西，这种东(🕟)西在印象(xiàng )(🍪)派绘(🔊)画中并(🌜)非偶然地被(🅰)光(guāng )（电影本(⚡)身的物质(zhì )来源）外(wài )化，而现在被(bèi )吸(xī )收并表现(🤪)为(wéi )意(yì )识中的空白。5) 影片的结构既是迷宫(gōng )(🚸)，又(yòu )是一(yī )条走出(🔋)迷(mí )宫(🍼)的红线（这里也(👂)存在联觉）。未知的感觉是(🏋)需要(🆖)揭开的(de )谜团（需要杀死的(de )牛(🈳)头怪），迷(mí )宫结构(gòu )是(💡)蒙(méng )太奇重拍四(sì )次的结果，每(😩)次都以不(bú )同的方式进(jìn )行，直到最后一(yī )(🏁)次；蒙太奇(🚍)本(🎾)身(🈸)就是谜团的(de )解决方案，是(😁)谜团的(👣)一种辩证解决方(😼)案。为了更好地(dì )理(🎷)解，我们可以(🤼)将(jiāng )这部(🌿)电影与其他(😖)作(zuò )品进行(háng )比较，例(lì )如《异次元杀阵》或《电锯(🤚)惊(jīng )魂(hún )》，在(zài )这(🐃)些作品中(zhōng )，迷(mí )宫都(dōu )是(🏁)外(wài )化(🙆)的(❌)，谜题(👨)的解答被委(🐽)托给角(🌆)色（他们中(♈)的(de )大(🙄)多数(🐰)人都屈服了），不(bú )(🎹)同之处(chù )在于，我们完全颠覆(🥩)了这些布(🍰)景(🛤)设计：迷宫(🌚)都是内在(zài )的(de )、感知的，或者(zhě )更确(♊)切地说(shuō )，它只存在(zài )于观众或(✝)受(🎾)众(zhòng )的(🌖)感知中(zhōng )，而不是(shì )角(🚴)色的(de )感知中，因为观众分(fèn )(🍻)散(sàn )在包含图(😇)像、对话(🦄)和记(🥥)忆的(de )溪流和(hé )通道中，所有这些都包含在那(💈)个球中，随着叙述的进行，球一点一(😾)点(diǎn )地(🕙)解开(🕜)，直(💋)到最(🏂)终解开，角色只(zhī )是经历这(zhè )种无情的（悲(bēi )剧性的）(😱)展开。换句话说(👞)：这部电影(👨)是一个(gè )迷宫，它的中心是一个谜，它的“牛头(tóu )(📩)怪”，谜(🎢)题随着记忆球的解开而揭晓。影(yǐng )片的片名(😙)其实(shí )是《灵魂的(de )最后颜色》，意指死者身(🎂)上残(🖇)留(🙇)的记忆（最后的颜色）（因此(🚮)最后读到了柏拉图《理想(xiǎng )国(🏨)》中(zhōng )的段落，更确切地说是厄(è )尔(ěr )神(shén )话的叙述），但(dàn )通过饮用阿梅莱(🐪)特(tè )河的水将(jiāng )(🎥)其稀释(shì )，从而(ér )(🏿)将其抹去并重生。我(wǒ )们影(♟)片的剪辑就是(🤐)解开(kāi )(🏵)那(nà )团毛线(🍂)，从(cóng )而解决了(📸)迷(mí )宫般的谜题，也就是(shì )(🌟)说，它建立了故(⬛)事的意义，即(jí )对死亡意义的探索。一(🥗)点一点地解开，直到最终解决，人物(wù )只是经历着无情(🥟)的（悲剧性的(de )）展开。换句话(🥐)说：(📙)这部(bù )(🏓)电影是一座迷宫，中(zhōng )心是一(yī )个谜，即“牛头(tóu )怪”，谜团(🚚)随着(zhe )记忆球的解开而揭晓(🏴)。这部(bù )电影的(de )标(😠)题实(shí )际(♊)上是“灵(📐)魂(🕰)的最(zuì )(🌯)后(🍔)颜(yán )色”，意为死(sǐ )者身上(🕣)残留的(🤑)记(🎆)忆（最后的颜(🌉)色）（因(yīn )此最后读到了柏拉(🖤)图(tú )《理想国》中的段落，更准确地说是从厄尔神话的叙(📱)述中读到(dào )的(de )）(🏫)，但(🌨)随后通(💞)过饮(yǐn )用阿梅莱特(💲)河的水将其稀释(shì )(🆔)，以消(♟)除它并重生(shēng )。我(🍂)们电(diàn )(👏)影的剪(👸)辑就是解开那团纱线，从而(🛰)解决(🍛)了(🐙)迷宫般的谜题，也就(jiù )(🙅)是(🍝)说，它建立了(🌨)故(🏔)事的意(yì )义，即(jí )(🍩)对死亡意义的探索(suǒ )。一点(diǎn )一点(🚯)地解开，直到最终解决，人(rén )物只是经历着无情的（悲(bēi )剧性的）展开。换(huàn )(👱)句话说：这部电影是一座迷宫，中心(🔈)是一个谜，即“牛头怪”，谜团(tuán )随着记忆球的解开而(ér )揭晓。这部(🤱)电(diàn )影的(de )标(㊗)题实际上是(🤹)“灵魂的最后颜色”，意(🤞)为(🐨)死者身(shēn )上(shàng )残留的记忆（最后的颜色(sè )）（因(😱)此(🖤)最(zuì )后读到(dào )(😺)了柏拉(💞)图《理(lǐ )想(🏒)国(🥪)》中的(de )段落，更(gèng )准(zhǔn )(🗄)确地说是从(💭)厄尔神话(huà )的叙述(🚌)中读(🍕)到(dào )的），但随(💶)后(🔇)通过饮用阿梅莱特(🛰)河(👜)的水将(jiāng )(👪)其(qí )稀释，以(yǐ )消除它(tā )并重生。我们电影(yǐng )的剪辑就是解开那(💁)团纱(🗾)线，从而解决(jué )了迷(📺)宫般的谜题，也就(jiù )(💠)是(shì )(⛓)说(shuō )，它建立了故事的意义，即对死(👣)亡意义(yì )的探索。